pramaaN meaning in awadhi

संज्ञा

• अंदाज़ा आदर्श

संज्ञा, पुल्लिंग

• वह कारण या मुख्य हेतु जिससे ज्ञान हो , वह बात जिससे किसी दूसरी बात का यथार्थ ज्ञान हो , वह बात जिससे कोई दूसरी बात सिद्ध हो , सबूत

  विशेष
  . प्रमाण न्याय का मुख्य विषय है । गौतम ने चार प्रकार के प्रमाण माने हैं—प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, और शब्द । इंद्रियों के साथ संबंध होने से किसी वस्तु का जो ज्ञान होता है वह प्रत्यक्ष है । लिंग (लक्षण) और लिंगी दोनों के प्रत्यक्ष ज्ञान से उत्पन्न ज्ञान को अनुमान कहते हैं । (दे॰ न्याय) । किसी जानी हुई वस्तु के सादृश्य द्वारा दूसरी वस्तु का ज्ञान जिस प्रमाण से होता है वह उपमान कहलाता है । जैसे, गाय के सदृश ही नील गाय होती है । आप्त या विश्वासपात्र पुरुष की बात को शब्द प्रमाण कहते हैं । इन चार प्रमाणों के अतिरिक्त मीमांसक, वेदांती और पौराणिक चार प्रकार के और प्रमाण मानते हैं—ऐतिह्य, अर्थापत्ति, संभव और अभाव । जो बात केवल परंपरा से प्रसिद्ध चली आती है वह जिस प्रमाण से मानी जाती है उसको ऐतिह्य प्रमाण कहते हैं । जिस बात से बिना किसी देखी या सुनी बात के अर्थ में आपत्ति आती हो उसके लिये अर्थापत्ति प्रमाण हैं । जैसे, मोटा देवदत्त दिन को नहीं खाता, यह जानकर यह मानना पड़ता है कि देवदत्त रात को खाता है क्योंकि बिना खाए कोई मोटा हो नहीं सकता । व्यापक के भीतर व्याप्य—अंगी के भीतर अंग—का होना जिस प्रमाण से सिद्ध होता है उसे संभव प्रमाण कहते हैं । जैसे, सेर के भीतर छटाँक का होना । किसी वस्तु का न होना जिससे सिद्ध होता है वह अभाव प्रमाण है । जैसे चूहे निकलकर बैठे हुए हैं इससे बिल्ली यहाँ नहीं है । पर नैयायिक इन चारों को अलग प्रमाण नहीं मानते, अपने चार प्रमाणों के अंतर्गत मानते हैं । और किन किन दर्शनों में कौन कौन प्रमाण गृहीत हुए हैं यह नीचे दिया जाता है ।—

• एक अलंकार जिसमें आठ प्रमाणों में से किसी एक का कथन होता है , जैसे अनुमान का उदाहरण—घन गर्जन दामिनि दमक धुरवागन धावंत , आयो बरषा काल अब ह्वै है बिरहिनि अंत

  विशेष
  . प्रायः सब अलंकारवालों ने केवल अनुमान अलंकार ही माना है, प्रत्यक्ष आदि और प्रमाणों को अलंकार नहीं माना है । केवल भोज ने आठ प्रमाणों के अनुसार प्रमाणा- लंकार माना है जिनका अनुकरण अप्पय दीक्षित ने (कुवलयानंद में) किया है । काव्यप्रकाश आदि में प्रत्यक्ष आदि को लेकर प्रमाणालंकार नहीं निरूपित हुआ है ।

• सत्यता , सचाई

  उदाहरण
  . कान्ह जू कैसे दया के निधान हौ जानौ न काहू के प्रेम प्रमानहिं ।

• निश्चय प्रतीति , दृढ़ धारणा , यकीन

  उदाहरण
  . जौ तुम तजहु, भजहुँ न आन प्रभु यह प्रमान मन मोरे । मन, वच, कर्म नरक सुरपुर तहँ जहँ रघुबीर निहोरे । . अंतरजामी राम सिय तुम सर्वज्ञ सुजान । जौ फुर कहहुँ तो नाथ मम कीजिय वचन प्रमान ।

• मर्यादा , थाप , साख , मान , आदर , ठीक ठिकाना

  उदाहरण
  . बिनु पुरुषारथ जो बकै ताको कौन प्रमान । करनी जंबुक जून ज्यों गरजन सिंह समान ।

• प्रामाणिक बात या वस्तु , मानने की बात , आदर की चीज

  उदाहरण
  . रण मारि अक्षकुमार बहु बिधि इंद्रजित सों युद्ध कै । अति ब्रह्म शस्त्र प्रमाण मनि सो दृश्य मो मन युद्ध कै ।

• इयत्ता , हद , मान , निर्दिष्ट परिणाम, मात्रा या संख्या , अंदाज , जैसे,—इसका प्रमाण ही इतना, इतना बड़ा या यह होता है

  उदाहरण
  . कौन है तू, कित जाति चली, बलि, बीती निसा अधिराति प्रमानै । . अतल, वितल अरु सुतल तलातल और महातल जान । पाताल और रसातल मिलि कै सातौ भुवन प्रमान ।

• शास्त्र
• मूलधन
• प्रमाणपत्र , आदेशपत्र

  उदाहरण
  . रामलखन जू सों बोलि कह्यो कुलपूज्य आयो है प्रमान हौं तो जनक पै जायहौ ।

• विष्णु का एक नाम
• संघटन, एका
• नियम
• वह कथन या तत्व जिससे कोई बात सिद्ध हो
• वह कथन या तत्व जिसे किसी बात को सिद्ध करने के लिए प्रस्तुत किया जाए; सुबूत; साक्ष्य; (एविडेंस)

संज्ञा, पुल्लिंग

• वह साधन जिसके द्वारा किसी घटना या वस्तु का यथार्थ ज्ञान हो, यथार्थता, निश्चय

संज्ञा, पुल्लिंग

• प्रमाण, दृष्टान्त, सबूत, गवाह

संज्ञा, पुल्लिंग

• प्रमाण

संज्ञा, पुल्लिंग

• देखिए : 'प्रमान'

  उदाहरण
  . मोकों तुम साँचो करो, पिछले को परमान।

• प्रमाण ; इयत्ता; हद , सीमा ; नाप या तौल

संज्ञा

• सबूत, साक्ष्य; हद, छोर, सीमाः | सही बात; किसी बात या कथन की सत्यता

संज्ञा

• सबूत, कोनो बातकें मानवाक तर्कपूर्ण युक्ति
• यथार्थ ज्ञानक साधन प्रत्यक्ष, अनुमान आदि
• यथार्थ ज्ञानक आधाररूपमे मान्य आप्त वचन वेदादि
• नाप, विस्तार, इयत्ता