अद्वैत के पर्यायवाची शब्द

अंतःकरण में स्थित जीव को प्रेरित करने वाला ईश्वर

धर्मग्रंथों द्वारा मान्य वह सर्वोच्च सत्ता जिसे सृष्टि का स्वामी माना जाता है, अंतर्यामी, परमेश्वर

ईश्वर, परमात्मा, चैतन्य, पर्मश्वर, पुरुष

जो बिना शरीर या काया के हो, कायारहित, बिना शरीरवाला, देहरहित

बिना कारण का, हेतुरहित, बिना वजह का

दे. अकेलुआ

जिसका क्षय न हो, अनश्वर, सदा बना रहने वाला, कभी न चुकने वाला

जहाँ कोई जा न सके, न जाने योग्य, पहुँच के बाहर, दुर्गम, अवघट

अथाह, असीम, बहुत गहरा, गभीर

जिसमें गुण न हो. 2. निर्गुण

जो इन्द्रियों के द्वारा न जाना जा सके, इन्द्रियातीत,

विष्णु और उनके अवतारों का नाम

आनंदस्वरुप परमात्मा, ईश्वर

जिसका जन्म न हो, जन्म के बंधन से रहित, अजन्मा, स्वयंभू

जन्म-रहित , जिसका जन्म न हुआ हो , अनादि , नित्य , अविनाशी

निर्जर, देवता

जो समझ में न आये, ज्ञानातीत, जिसको जाना न जा सके

संगीत में वह स्थान जो सम से दो मात्राओं के उपरांत आता है, यह स्थान कभी-कभी सम का काम देता है

जो दिखाई न दे, परोक्ष, अलख, लुप्त, ग़ायब, अंतर्धान, अलोप, ओझल

द्वैत का अभाव, ऐक्य, अद्वैत

जिसके समान कोई दूसरा न हो, जिसके जोड़ या बराबरी का कोई न हो, बेजोड़, अनुपम

अध्यक्ष , प्रधान नियंता

जिसका अंत न हो, जिसका पार न हो, असीम, बेहद, अपार

अन्य से संबंध न रखने वाला, एक ही में ही में लीन, एकनिष्ठ

जिसका आदि न हो, आदि रहित, जिसका आदि या आरंभ न हो

उपमा विहीन, बहुत अच्छा अनोखा, अपूर्व

अनेकमे कोनो एक

जिसमें कोई भेद न हो

जो योनि से उत्पन्न न हुआ हो , अजन्मा

जो दिखाई न पड़े, जो नज़र न आए, अदृश्य, अप्रत्यक्ष

जो स्पष्ट न हो, अप्रत्यक्ष, अगोचर

कारकसम्बन्धरहित शब्द, जेना अहा, आओर इत्यादि

स्वतः उत्पन्न होने वाला

प्रथम , पूर्व , आरंभिक

परमेश्वर, ईश्वर, विष्णु

स्वामी , मानिक

शिव ब्रह्मा, स्वामी, कामदेव

इकट्ठा, एकत्र, एक जगह या ठिकाने का, एक स्थानीय

एक ही, केवल एक, अकेला

समान रूप वाला, एक-सा, अपरिवर्तनशील

व्याकरण के छः कारकों में पहला कारक

सर्वोच्च पद पर स्थित ; अटल अचल ; अविनाशी

गुणों से परे , निर्गुण

गौओं का स्वामी या अधिकारी

चेतनासंपन्न, जो ज्ञान से भरा हुआ हो, पूर्ण तथा विशुद्ध ज्ञानमय, ज्ञानस्वरूप

चित् स्वरूप, आत्मा ज्ञान

परमेश्वर

जगत का सृष्टा-द्रष्टा

देवालय, मंदिर; विष्णु मंदिर, वैष्णव मंदिर

एहन समास जे बीचक कारकचिह्नक लोप कएने बनैत अछि